[0:00] 有一個基督徒啊畢竟吃得太多身體了 有點怕於是呢 他走到牧師面前去問問牧師他說牧師啊 如果我向神禱告 求神幫我減肥你說行不行呢 你說這不是網球呢你猜不是你的答案嗎不是說 可以的 這個不是網球 你可以求的但是呢 要減肥這種禱告啊不是一般的禱告 能夠治這種病你必須禁食禱告才行今天可能我們很多人不吃飯 禁食都很多時候是為了自己身體的嚴故要減肥然後對猶太人來說 吃和不吃都不會單單是為了身體的原因在猶太人的習慣裡面呢 在禁拜當中或者是在過節的時候他們像中國人一樣 他們在吃啊 在這種活動裡面占有一個很重要的問題但是同時呢 除了是栽花梅的吃之外 在平常的時候其實他們也會選擇不吃那不吃 那不吃的時候呢 就表達一些各種的意義在猶太的傳統裡面呢 主要有三個禁食的時間因為傳統裡面的傳統裡面有三個禁食的時間另一個呢 就是每一年的福祟日 他們有一個節日叫福祟日是在那一天去表達自己的悔感第二個情況呢 就是猶太人過年 他們要表示感恩另外一個呢 就是當有不幸的事件發生 譬如說有親人死去了 或一些的去最後一段時間 他們會選擇的事件發生 例如說的家人死去如果你有讀舊約的話呢 就會發現了舊約在大衛在扫羅 或者是約拿丹死的時候都會禁食來表達他的哀傷那後來呢 有一些猶太人 他們就為了表達自己是一個非常敬虔的人所以呢 就開始增加這個禁食的次數所以在《路加古音》裡面呢 就記載了有一些的法律賽人呢 大概一個星期就禁食兩次所以我相信這些人會很怕
[4:05] 所以這些人會會被禁食其實禁食這個動作本身就是猶太人的一種宗教信仰的表達方式我們可以看到 禁食是一部分的方法 人們表達自己的信仰好啦 我們看到今天的經文可能是因為節期到了所以聖經裡面講到 世紀約翰的門徒和法利善人 他們都在禁食但是有人看見 耶穌和他的門徒們不禁食 就來問他 為什麼你們不禁食啊會不會是耶穌和他的門徒 父子太餓了 跟你們不禁食啊會不會是耶穌和他的門徒 父子太餓了 跟你們不禁食啊會耶穌和他的門徒 父子太餓了 跟你們不禁食啊會不會是耶穌和他的門徒 父子太餓了 跟你們不禁食啊如果真的要偷吃的話 你應該偷偷地去別人看清楚啊如果他們真的要偷吃 他們真的要偷吃了 他們真的要偷吃了 他們真的要偷吃了 耶穌肯定很不小心啊所以耶穌是不小心啊 顯然不是的啊 明顯的耶穌是故意的這樣在做因為他知道別人會這樣去問他他要藉著這個機會來宣講一個道理禁食啊 剛才講了 本來就是猶太人信仰的一個行動而耶穌就要藉著這個信仰的行動 去重新地去詮釋信仰的真諱那就是這個信仰的真諱並不是很簡單的可以講的理想所以耶穌一連用了三個比喻來表達所以耶穌一連用了三個比喻來表達就是婚姻 新的衣服和新的子太每一個比喻都不能夠很清楚的看到耶穌想表達的那個譜但是就像拼圖一樣 當這三個比喻加在一起的時候 那一部的圖案就很清晰地更加進去如果我們把他們結合成像一枝或一枝的圖案 他們會看到更明顯的圖案好 我們先看 耶穌第一個用的就是有關婚宴的在十九和二十節裡耶穌說 新郎和陪伴之人同在的時候 陪伴之人豈能禁食呢 新郎還在 他們不能禁食但日子將到 新郎要離開他們 那日他們就要禁食耶穌說 禁食是一個信仰的表達耶穌在這裡把自己比喻成一個新郎耶穌在這裡把自己比喻成一個新郎
[8:06] 在那個日子要到的時候 新郎就要離開他們 耶穌是在預言自己 自己將會要受死祂會要復活 祂會要升天 祂會要離開門子耶穌說 祂說 天會來 祂會來 祂會來 祂會來 祂會來 祂會來 祂會來 祂會來 祂會來 祂會來 祂會來 祂會來 祂會來 祂會來 祂會去祂當他從死裡復活 要升天的時候 就是那個救贖 成就的時候當然那個時候還沒到 現在他跟這些門徒在講的時候 可能那些門徒們還不知道他在講什麼要等到耶穌生天的時候 他們才會明白 新郎要離開他們的日子 就是耶穌復活生天的時候不至於耶穌生天的時候 他們才會知道 祂會來 祂會來 祂會去祂祂是今天耶穌在這個比喻裡面 要強調的一點就是 祂是日子到的在這個禁句 耶穌想要重視日子如果禁食 剛剛講的禁食是一個信仰的表達的時候 那個禁食必須是跟這個新郎離開 才有關 才有義耶穌在這個比喻 要告訴別人 信仰的重點不再是傳統留下來的那些禁食的禁法在這個禁法 耶穌想要告訴世界 祂的重要性 信仰的重點已經從宗院裡面的禁法 轉移到十字架上面將要發生的事情在那一個日子 耶穌將要在十字架上 受死 復活 升天在那天 耶穌想要是被放在那天 再生了一天所以如果禁食 要與信仰有關係的話 祂必須是和十字架的耶穌連在一起才有利如果禁食 要是為了意義 祂必須是跟耶穌在那天 因為耶穌為人類帶來了一個新的信仰的重點十字架為中心的信仰因為耶穌帶來了一個新的信仰的信仰的信仰那就是 祂死在那天 祂的信仰的信仰在這個比喻當中 我們繼續看傳統上 以色列人常常會把自己 以色列或猶太人 和神之間的關係 比喻說一個婚姻的關係神是新郎 以色列人是新娘 這些關係傳統上 以色列人使用的方法以色列人的關係 以色列人的關係他們的關係 和神之間的關係 和神之間的關係而神之間的關係 和神之間的關係但是如果我們有讀就約的時候 會看到神 雖然拣選了猶太人 她這個新娘但是呢 猶太人 卻不斷地在背叛這個新娘如果我們看見整個古詞文 會看到 祂的主持人神是 她的主持人 她的主持人 會重複罪她的婚姻其實不單是猶太人 或者以色列人 我看到我們所有的人類都是不是只有聖人 但我們可以看到同樣的誤罪自從亞當夏娃以來 人類不斷地在破壞神和人之間的關係耶穌僵尸的目的就是為了要修復這個破壞人的關係
[12:16] 耶穌僵尸的目的就是為了要修復這個關係如果用婚姻再次來比喻人和神之間的關係的時候就說 另一個婚姻其實已經有問題 出現了一生嗎?
[12:30] 如果婚姻是用來製造這個關係我們可以說 它的警示燈會開始燃起這個婚姻好像是已經在分居了 神和人已經有很遠的距離或者好像正在辦離婚手續這樣的一個關係耶穌來到就是為了要為這一個過命的婚姻來修復耶穌要挽回這一個關係耶穌來救這一個關係的關係祂想要看這一個關係的復活祂要使這一段的婚姻復活祂要帶領我們人與神在一起的和好祂想要帶領我們去祈求神的關係祂用他的方法就是把自己扔在十字架上祂的方法就是把自己扔在一起的是十字架在看給我們新的盼望而在這個盼望裡面呢 只有十字架才是信仰的征信沒有十字架每天進食禱告做這些動作公布了如果沒有十字架就算我們的教會有五千人有五萬人也沒有人它只會是一個會手 只是一些人遇會了你的繁殖所以我們不斷地在宣講不是其他的是十字架的方法這就是我們信仰的征信如果你的禮器裡面沒有查經 沒有講十字架 沒有講耶穌那不是一個教會的禮器你的禮器沒有討論的禮器它不是討論的禮器它不是討論的禮器它不是討論的禮器而這教會的禮器如果你們那個禮器是這樣的請趕快告訴我你的禮器是這樣的請請問你的禮器是這樣的請第二個比喻講到是新衣服耶穌說沒有人把新布縫在舊衣服上面恐怕所補上的新布戴壞了舊衣服耶穌常常用人們生活中的禮器來做比例使人容易敏感耶穌常用例子從每天的生活中的禮器以為他們更容易理解但是這個例子到今天我們可能不太理解了因為今天我們已經很少把破了的衣服再補好然後再穿因為這些日子我們常常會遇到任何東西有多少人還在穿著破的衣服嗎真的啊 讓我看看哪裡但是在那一個年代裡面呢衣服破了再補然後再穿是一個非常平常的事情所以在那個年代的時候他們都知道為什麼新的布不能補在舊的衣服上你們知道為什麼嗎你們知道為什麼嗎那當時的人都知道你們知不知道
[16:33] 布在洗過之後會有什麼問題呢除了新的和舊的顏色可能不協調之外還會有什麼問題呢你們知道嗎你們知道布在洗過之後會有什麼事情發生嗎你們知道布在洗過之後會有什麼事情發生嗎你們知道布在洗過之後會有什麼事情發生嗎你知不知道布在洗過之後會有什麼事情發生嗎會縮水的是不是舊的衣服是已經縮水已經縮完了的沒有新的布這麼近如果舊的衣服你把一塊新的布補上去的話新的布就會收縮如果一個新的布補上去的話新的布會被扯壞所以在修補的邊上面會把那個衣服給扯壞然後當它被扯壞那些布會被扯壞然後會被破壞然後會被破壞耶穌用這個比例去告訴大家他所帶來的這個新的信仰的全是非常獨特的耶穌用這個禮物來告訴世界他有新的信仰的全是不能夠跟其他的信仰放在一起的就像新的和舊衣服一樣他們是不能夠放在一起的就像你不能夠把新的布補上去古補你們知道嗎?在印度教當中耶穌也是誰?
[18:26] 你知道耶穌是神的嗎?因為他們認為信多幾個神沒什麼壞處分散口氣嗎?總是比較安全的總有一兩個是真的因為他們相信很多人他們相信在不同的財政策他們相信在不同的財政策他們相信在台灣有一個叫一貫道大家聽過嗎?
[18:50] 在台灣有一個叫一貫道大家聽過嗎?有一個藝術道在台灣有一個叫一貫道有一個藝術道叫做IKT他們現在在墨粉也有很多影響力聽說連BOXSHILL也有他們的機會他們的教義是什麼呢?
[19:08] 他們的教義就是五教和英他們把儒教、道教、佛教、基督教和鬼教所有的東西加在一起所以你跟他們講的時候他們信耶穌他們信耶穌他們的信義他們信耶穌他們的信義所以你跟他們講的時候他們信耶穌他們也相信聖經但同時他們也信佛經也信佛經他們會告訴你他們信耶穌、基督教和佛教他們認為每一個宗教都有好處啊你把它加起來不是更好嗎?
[19:51] 每個藝術道都有好處我們把他們都合作的東西我們把他們混合起來然後我們把他們的藝術道給了好處然後耶穌在兩千年前就已經告訴我們了天國的福音其中有一個非常重要的特徵就是像信佛和舊衣服之間的關係是不能夠我們所信的信仰是不能夠和其他的宗教、其他的信仰混在一起的每一個基督教、其他的信仰是不夠和其他的信仰是不夠和其他信仰是不夠的每一個基督徒我們的洗禮都是表達著我們跟耶穌徒死裡復活的新的生命但是很多人做了基督徒有了這個信仰之後他卻不願意去放棄以前的那種的世界觀很多人都不願意去放棄後甚至於在新的信仰的信仰一邊追求耶穌、追求聖經裡面的教導另一邊就不斷地再去追求這個世界上面別人擁有的東西在一邊追求耶穌,而在一邊追求世界上的另一邊這樣的幸福其實活得很辛苦因為天國的福音和世界的追求完全兩邊是就像是兩頭馬車在兩個方向在分跑如果你是兩樣都要的話一手拿著一個,最後你會變成一個耶穌告訴我們,結果是兩樣的東西耶穌告訴我們,如果我們做的,我們會失去信仰最後連自己也相信我們會失去信仰就像新婦在舊衣服上面,整件衣服這就是你會失去信仰的衣服如果是在舊衣服上還有一個比例,第三個比例是新酒和舊皮帶第三個比例是新酒和舊皮帶今天我們的酒都是裝在玻璃瓶裡面玻璃瓶呢,只要你不碰它撞它的話,會不會壞但是在那個年代還沒有玻璃瓶裝久的器皿呢,就是用動物的皮從製而成的這種的皮帶當這個皮帶子你用的時間長的時候啊,直接撕的時候這種皮,它就會變軟,而且失去了彈性當它失去了彈性的時候呢,那個接口的地方啊,就會開始鬆酒就會從那一些的接口的縫裡面露出來所以呢,如果那些人呢,有好酒啊,或者有新的酒,他想保存的時候呢,他們一般都會把它放在新的皮帶當中,這樣的話呢,可以保存得更長一點
[23:53] 如果有人有好酒,或新酒要保存,他會放在新的皮帶當中那耶穌要透過這個比喻來告訴我們什麼?
[24:05] 耶穌要告訴大家的是,他所傳的這個天國的福音不是用舊的傳統的那種思維模式可以去理解的一個福音耶穌在告訴我們,這個禮物不能以傳統的思維方式的思維方式這也是為什麼耶穌講這麼多事情,但是那一些文士啊,或者法律賽人,他們整天都不明白,把耶穌到這裏走去因為他們被救有的這種思想很大,他們用自己的這種舊的思想去看耶穌他們被帶給我們一個古老的信仰,是一個全新的信仰是一個天國的福音其實,那些信仰,他所帶給我們,是一個古老的信仰這個信仰,你不能夠用舊的外表去拋裝它因為耶穌,天國的福音是不能夠容納在舊的思想上面因為耶穌的福音是不夠容納在舊上他必須建立在一個全新的基礎上耶穌在這個比喻裡面,同樣地在告訴我們要注意這個新和舊之間的關係再次,在這個文章,耶穌是重新的重新的分別很多信徒只把自己的信仰,當信耶穌之後把這個信仰加在自己那個舊的生命,舊的生活當中期待自己本來過的不是很好的生活加進去之後就可以活得比你更高以前呢,一個星期七天都是在這個世界上這樣活著做了基督徒之後呢,就星期天,就教會成為基督徒星期七,七,六天呢,以前就一樣,沒有什麼改變而耶穌告訴我們,我們的信仰不能夠用舊的思維模式去理解或者去認識我們要以一個全新的態度,全新的生活模式和一個全新的生命去活出這個世界我們要以一個全新的生命去活出這個世界我們要以一個新的生活為新的活動我們要以一個新的活動,新的活動,新的活動否則的話呢,就會像這個星期,裝在一個舊的皮帶當中當那個皮帶裂開的時候呢,星期就是一個人的活動另外一個人的活動,不然會不會有一個新的活動否則,我們會會不會有一個新的活動我們會不會有一個新的活動三個比例,讓我們再重新再看一看我們會不會有一個新的活動婚姻,我們的信仰是帶給人與神之間一個復合的一個判斷這段婚姻能夠把我們帶回到永活的身心
[28:08] 而這個關係,這個信仰當中的核心就是在十字架上如果沒有了十字架,我們的信仰是不會有這個是新婦和舊衣服我們的信仰是一個獨特的信仰十字架的信仰不能夠和其他的觀念混在一起第三,經典和舊衣服我們的信仰是不能夠放在一個舊的思想和生活當中我們要以一個全新的思維模式一個全新的生活方式一個和你以前完全不一樣的生命來去活出我們的信仰我們需要承認一個新的生活方式一個新的生活方式一個全新的生活方式一個全新的生活方式要去活出我們的信仰以為活出我們的信仰這就是一家的信仰這就是耶穌的信仰所以你們說,耶穌今天透過祂的話透過這段的經文給了你什麼提醒耶穌給我們生命當中有新的盼望耶穌給我們一個新的盼望而你的信仰核心是不是一樣你現在正在追求什麼呢你是不是一邊在追求耶穌一邊又在追求這個世界呢你是把你的信仰生命建立在一個舊的你過去的生活基礎上面呢你把這些問題帶到團體裡面我們繼續的講話
[30:36] Let us bring these questions back to our Bible study booksand discuss it