[0:00] 我看电视的时候,有一个这样的情景出现。有一个下属,他走到他的上司面前,他经理面前,告诉他的老板说,他发现了这个公司里面,现在所面临的一个很重要的问题。那老板就问他了,那很好啊,你找到问题。那怎么样解决呢?
[0:39] 他回答说,我不知道,我只知道问题在哪里,但是我不知道怎么去解决。那个老板就非常的生气地对他说,公司付你工资,是要你去找出问题,然后去解决问题。如果你的能力,只能够找出问题,而不能够解决问题的话,我是不是只应该给你一半的工资呢?
[1:14] 并且,如果你找到的问题,是不能够解决的问题,你为什么要找他出来呢?
[1:29] 那些当我看到这个电视剧里面的这个情景的时候,其实我对人生也有一点的感想。有些人啊,对生活是很悲观的,但很容易在自己的生活里面去找到各种各样不同的问题出来。他们对自己这个不满啊,对其他人也那个不满啊。他们只会在生活中去寻找问题,而从来不去思想,怎么去解决问题。结果怎么样呢?结果就是让自己常常生活在那种不满的情绪里面。你想想一个人又喜欢挑毛病,但是呢,这些毛病又不能逃避的。这像这样的人很容易会得到现在很流行的那种叫忧郁症。那我们看传道书啊,已经看了一段时间了。现在呢,我们看到传道书的最后两次讲到了。在这差不多半年的讨论当中啊,我们不断地看到这个传道者啊,就所罗门。他不断地指出人生中有很多很多的问题。比如说,他说,追求金钱是有问题的。你追求享受啊,人生的享受也是有问题的。甚至说你去努力地工作,追求社会的公益,都好像是虚空的。那所以我发现呢,在团契当中啊,大家开始讨论这个传道书的时候,开始对人生有一点灰暗的感觉。所以最近,我发现了一个总体的一个困难的怒动,在我们在讨论图议中的学会上,在我们聊到耶稿业会上的。人生中有这么多的问题啊,这么虚空,你还活着干什么?
[4:01] 如果你开始这样的想法的时候呢,你就错了。如果你认为啊,所罗门他一天到晚在讲虚空,所以他是一个对人是很悲观的人,你也错了。从圣经当中我们知道,所罗门是一个非常有智慧的人。愚昧的人呢,是找出问题而不去解决问题。智慧人是会找出问题并且去寻找解决或者是面对他的方法。所罗门找到了很多人生的问题,所以他认为这个世界是虚空的。这是一个事实,但是在传道书的最后三章,就是我们这两条看的时候,所罗门不是说找到了问题就算了,而是他要为这样的人生找出路。当然他也明白,问题啊,很多时候不是解决了就不会再有。或者说有些问题是不能够由人来解决的。所以他所提出的解决的方法是,怎么样去面对人生当中这种不能够解决的问题的时候,人仍然能够很积极的来生活。他选择了不去逃避问题,而是去面对问题。他认为就算是这个世界这么虚空,他也要在这么有限制的环境和有限制的生命当中去活得更好。他认为,即使生活是无意义的,他仍然能够找到一个方法去活得更好。想象一下,如果我们是一条小鱼啊,如果神只是让我们活在一个非常小的水塘里面。
[6:43] It's as if saying that we were fish, and God has placed us to live in a pond.如果我们的思想当中一天大晚想的是,哎呀,怎么这个水池这么小啊。So if we spend our days thinking, why the pond is so small?
[7:00] 或者是,为什么别的鱼可以在大海里面游,为什么我只能在这个小水塘里面游?Or why other fish are allowed to live in the sea while we're stuck in here?
[7:11] 如果你的思想是这样的话,你怎么活都会觉得人生是没有意义。If this is the case, then you would never find any meaning.但是,如果我们所想的是积极的,这就完全不一样。But things will be very different if we thought under a more positive light.
[7:31] 既然我们不能改变,我们是生活在这个小水池里面的这个事实的话,那我怎么样才可以在这个水池里面可以活得更开心,更有意义。If we can't change the fact that we live inside a small pond,then how should we live to be happier and live more meaningfully?
[7:51] 对所罗门来说,有这样思想的人才叫有智慧的人。To Solomon, people who thought this way deserve to be called wise.传道书里面,传道者指出的人生的问题,其实他最终是要告诉人,不要麻木地去相信,人生总是美好的,将来一定是好的。但是同时他也为人去寻找在这种有限制的当中,怎么样可以生活下去。他对人生的总结,就是传道书的总结里面,有两方面的提醒。第一呢,是有关人,生活在这个人类社会当中,人类社会的群体里面,所需要的智慧是怎样的。第一呢,是人生活在这个神所创造的世界当中,与神之间的关系,要怎样的。第二呢,是我们需要管理我们的关系与神的关系。所以呢,我们最后这两个星期,我们分开两次来讲到所罗门对人生的总结。所以我们浪费两周期,浪费用了生命的数据。第一个这个礼拜呢,我们讲到是在这个人类群体当中,就是人与人之间那种关系的智慧。所以第一周期,我们看着我们需要与其他人的智慧。那我们有圣经打开,圣经我们看着圣经一起看下去。在第十章的时候,一到三节里面,传道者以几只死的苍蝇,死到整盘的香料变成坏了,这样的一个例子来表达。智慧呢,人的智慧虽然不能够解决最终极的一个问题。人最终极的一个问题就是死亡的问题。在生活当中要做一个智慧的人,相对来说还是非常的有用。人生中有时候你做了一两件愚蠢的事,足以叫你后悔一辈子。我想特别是年轻人,有时候以为自己我们有钱,本钱就是年轻,很多时候就做很多不应该做的事,到最后呢,也后悔一辈子。特别是那些年轻人,那些年轻人,那些年轻人,那些年轻人,认为他们年轻,他们能做任何事,他们可能会留下几个事,让他们年轻的生活。这个不在里面。在前任中我看到新闻里面,原来澳洲有很多很多,十四五岁的女孩子就已经做了母亲了。人生中,一两件事情,可能就影响了一辈子的生活。怎么样的人才叫有智慧的人呢?
[11:55] 从第四节,传道者就开始讲了。在第四到第七节里面,传道者讲的是,人在自己的工作环境当中应该如何的面对。在第四节说,如果你的上司骂你,责备你的时候,你最好不要反抗,谦卑的去接受。事实上,的确是的,有时候做上司的那个人,不一定他的能力就比你强。很多时候,愚昧的人也可以坐在高位上面。问题是,你是下属,有智慧的人就会顺服掌权的。其实传道者想指出的是,一个智慧人呢,在工作当中应该是与上司或者下属都有良好的关系的。如果一个人没有和其他人有良好的关系的时候,你做什么事都不会顺利。在第八到第九节里面,传道者讲到了,人的心思意念是要正直的。不要挖陷阱去害人,不要去拆掉别人的墙环。因为很多时候,这是害人中害己,大家听过,是吧?
[14:06] 我讲个故事给大家听。在很久很久以前,有一只老鼠,常常在背后讲青蛙的坏话。那个青蛙呢,就一直心里面很不舒服,很不喜欢它。有一天,这个青蛙来到老鼠的家里面,看见老鼠睡着了。于是,他就想到了,他把一条绳子绑住了老鼠和自己。然后,他就自己一跳跳进了水池里面。这样呢,那个老鼠就被他拖着,进到水底里面。过了一会儿,那个水面上就浮出了老鼠的尸体了,淹死了。就在这个青蛙非常的高兴的时候,突然间树上面有一只老鹰冲下来,因为他看见了那个死老鼠。抓起了那个死老鼠,然后飞上树上面。青蛙因为自己也绑住在那条绳子上面,所以最后也被那只老鹰吃掉。那条绳子本来是要来抓老鼠的,最后自己死在那条绳子上面。那这个很简单的故事,告诉我们一个道理。自己随时可能会掉进自己所挖的陷阱里。人心里面正直的时候,你就会活得很舒坦。在第十到十一节里面,传道者又提醒人呢,你在做事情的时候啊,之前你就要想清楚怎样的才是最有果效的。我记得我小时候很喜欢看一套的卡通片,动画片叫《一修和尚》,大家看过吗?
[16:48] 我相信我看那套卡通片的时候,你们基本上都不在妈妈的肚子里。Ben's a lot older than we are.
[17:10] 我不是这样讲。在那个卡通片里,有一个我很深印象的是,有一次讲到一修和尚,一个小朋友啊,他很会动脑筋,而且常常会战胜那一些的大人。有一次他就和一个非常强壮的一个大汉比赛,看谁能够把一盆饭,米饭,要磨成糊。那那个大汉呢,就用了一个很大的棍子,因为他很强壮啊,就这样不断地打那一团的米饭。那很快的,几分钟那个大部分的米就已经变成了糊了。而一修和尚他是一个小孩子啊,没什么力气啊,能够拿得起这么大的棍子。但是他并没有放弃,而是他在使用他的头脑和耐性去面对这样的问题。他只用了一根小棍子,然后一点一点的把那些的饭磨成米糊。一开始看上去的时候啊,那个大汉就完全占了上风,因为他几分钟就把大部分的饭打成了糊了。但接着呢,那一大堆的饭里面,就是打碎了的和没打碎的混在一起的时候,那个大汉怎么再用力,他都没有办法把混在里面那些的米,再打碎,再磨碎。而一修和尚呢,你看上去他很慢很慢,一点一点的把那些米磨碎,然后放到另外一边去。当他完成了所有的工作的时候,那个大汉他已经筋疲力尽,但是他还是没有办法把那一大堆的米饭完全的打成糊。其实传道者在这几节的经文里面啊,就是这样去提醒人,你做事情之前,你先要思想好,才去做。他举个例子,你砍树之前,你首先要把斧头磨快了,才不会浪费你的气力。他给我们例子,我们需要确定我们的斧头,才开始断断,所以准备不处的工作。对你们来说,很多人,你们有没有想过读书的时候,怎么样的方法才是最有效的呢?
[20:34] 我们再看下去。12到15节呢,提出了是有关人言语里面的那种的危险。智慧人讲的是恩言,也就是讲话里面的都是正面的,有意义的,对人有好处的。而愚昧人呢,喜欢讲废话,或是喜欢预测未来。传道者说,提醒大家,讲话的时候,要多讲造就人的话,这才是智慧的表现。16到17节呢,提到,在一个群体里面,有智慧的领袖是多么的重要。。
[21:46] Verses 16 and 17, the preacher talks about how important it is to have a good leader in your society。想象一下,他里面讲到一个国家里面的国王,如果是一小孩子的话,又或者是这个国家里面的大臣呢,主要的官员,他们都只顾吃喝玩乐的话,这个国家的人民就会非常的悲哀。。He says that a country would be in deep trouble if its king is just a boy, or if its ministers indulge in gluttony。。相反的,一个好的领袖会带领其他的人走向更好的未来。In contrast, a good leader would lead others to better future.
[22:29] 。有智慧的人会知道自己的责任不单单是为了自己,更是要为了整个群体而努力。A wise person knows that, a wise leader knows that he is not responsible for himself alone, but to toil for the entire community。所以当在一个国家当中,特别像澳洲,我们去投票,去选政党,去选总理,去管理这个国家的时候,我们也非常的要小心。。因为什么,我们必须小心,我们当在选择选了一个女士,去管理这国家的野党。因为领袖的指数会影响到群体大众的生活。因为 sauce of the leadership will affect the lives of the whole community.
[23:13] 在当中,或者我们自己是已经在做教会的领袖的或者其他方面的领袖的,你要做一个有智慧的领袖。当然有些人说我不是领袖那你要去跟随领袖小组长的时候你要看看他是不是一个智慧的领袖作为基督徒你们能告诉我谁是最有智慧的领袖让我们来跟随吗当然因为耶稣拥有属天的智慧是我们每一个人的领袖去学习去跟随的十八节了讲得非常的清晰简单房子倒塌了或是漏水了是因为人懒惰不维修的原因大部分的学生考试不好都是因为平常懒惰不读书英国有一个牧师他这样的讲这句话他说一条懒惰的狗都会遭人推弃一个懒惰的人当然无法逃脱世人对他的脾气和惩罚再没有什么事情比懒惰更加不可救药了懒惰是一种的毒药他既毒害人的肉体也会毒害人的心灵懒惰的人其实他总会找借口给自己的而懒惰里面最常见的伪装借口就是没有时间年轻人等于说没时间读不了书结果呢就是不能够接受良好的教育到工作的时候呢有些人一天到晚说没时间很忙不愿意去学一些新的技能结果呢一直停留在那最后可能连工作都丢了老的时候呢有些人还说自己没时间去给自己的子孙做一个好的榜样所以呢子孙们都学着他一样游手好闲无所事事其实有时候很多基督徒也说自己没有时间不能再教会侍奉就这样不但自己的生命被没时间给吞灭了就算死了之后也不能够给朋友亲戚或者亲人
[27:20] 留下什么好的印象最后这个叫做往活了一生特别讲到懒惰的人灵性会受损现在很多人都说太忙了没有时间读经没有时间祷告没有时间和神来沟通真的没有时间吗我问一下大家你们当着哪一个人一天只有二十个小时有谁是比别人少四个小时的很显然的神在时间上面没有亏待任何一个人每一个人都有二十四小时一天问题是你怎么去用时间你怎么去安排优先次序懒惰所带来的后果最后是要你自己去承担的你最后一切是你最后一切的责任何结果你的瘦痪带来给你我们继续看下去经文十九到二十节里面传道者重提了之前他所提出的那一些虚空的事情包括享乐或者金钱等等虽然他之前指出了这些事情对人生最终极的问题就是死亡是没有什么帮助的但是如果我们不谈死亡的话那金钱和享乐其实还是有正面的意义的最起码这些的享乐是神所允许的然后传道者又提醒我们当我们的人生当中去追求这些事情的时候你要注意二十节说不要在你的意念中去咒骂君王也不要在你的卧房中去咒骂财主也就是在提醒那些你在追求金钱啊权利啊的时候你要看到自己的限制不要啊不要啊 连君王啊你都不尊重也不要因为你去追求金钱而会产生啊嫉妒别人有钱人那种的心态因为这些都是罪罪是不能够永远被埋藏起来的有一天你要去付这个代价人在追求这个世界上的这些的事情的时候不是不可以但是不要超越了神给我们画的那一条的界限亚当夏娃当神创造他们的时候
[31:25] 是让他们可以去享受神所创造的一切的但是亚当夏娃超越了神给他们画的那条界限以至到把罪引进来所以我们可以去追求享受金钱但是不要超越神的界限十一章的第一节很多人都不明白啊这节经文里面讲到粮食撒在水面上是什么意思那在今天很多研究圣经的学者呢对这句话有两种不同的解释第一个呢是指把你所拥有的财产做投资以取得回报因为经文里面讲到水面的意思呢就是海外的意思在海外去投资因为在当时地中海的贸易是很兴旺的所罗门也常常的和其他的国家透过海上的运输来做这种的贸易的活动因为因为在那时地中海外的贸易的贸易在那时地中海外的贸易在那时地中海外的贸易在那时地中海外的贸易在那时地中海外的贸易那另一个解释呢是指行善的工作在证件里面就讲到怜悯贫穷的就是借给耶和华的他的行善耶和华必偿还虽然两个解释不一样但是道理是一样的就是一个有智慧的人会把他所拥有的资产或者财产做投资以赚取更好的回报不管这个投资是属世的投资还是属灵的投资去行善对我个人来说呢我认为所罗门在这里讲的是属世的就是讲这种贸易更多一点是金钱上面的投资因为到第二节里面所罗门就讲到了如果你要投资的话最好把它分作七份或者八份投资在不同的地方也就是今天每一个经济学家都知道的事情不要把所有的鸡蛋放在一个篮子里要分散的投资这样的话呢就算有些地方将来出现问题的话也不会导致你一无所有所以我们看到
[35:26] 所罗门是这么有投资智慧的所以怪不得他这么有钱呢到11章的3到5节传道人在提出了在这个世上有很多的事情是人不能够理解的因为世界是神的作为所以人要知道自己是有限的你在做一切的事情上面如果你知道自己是有限的话你就会谦卑不要骄傲自大因为自己什么都懂在6到8节的时候在回应刚才讲过的懒惰的说法人要努力工作才有收成里面讲到早晨要杀你的种直到晚上也不要切手今天我们讲的这所罗门提出来的11点我总结了11点就是所罗门对人生活在这个人群体的生活中应该有的智慧做出的一个总结想一下如果你能够把这么多的重点都放在你做人的原则上面我相信你一定会是一个非常成功的人同意吗很成功吗一半为什么因为我们活在这个世上不单单要处理人与人之间的关系你拥有了这一些事情你可以在人群当中成为一个很成功的人但是我们生活在神所创造的世界当中我们还要去思想如何的与神在一起生活所以今天你能够做到这么多的时候你是半个智慧人是半个成功的人下个礼拜我们再把另外一半讲完了之后你把它全部做完了你们每一个人都是有智慧的人都是成功的人然后呢在这两次的讲到的里面可能我们在团契里面不一定能够查得到因为假期快到了因为我们在团契里面可能我们在团契里面不能够讨论这两次的讲题就算你们是团契里面不能够讨论这两次的讲题也在放完假能够重新查经的时候把这两次留下来要查完因为这两次是整个传道书的总结
[39:28] 是我们半年查了这么长时间里面的一个总结这是什么一个完 milj książ了