[0:00] 很长的经文但是刚才两位都读得非常好读圣经我们不需要很快很赶时间的去读因为神是透过祂的话与我们同在的因为神是跟我们通过祂的语言今天我们在讲的题目是有关于权柄的一个题目每一个人的成长过程中啊我们对权柄都是又爱又恨的举个例子啊譬如说我们希望从我们的父母身上去得到关怀去得到爱但是我们又常常的对我们父母的管教啊或者他们所定的那些规矩都很想去逃避又或者是我们对我们的将来我们都是充满着盼望我们希望我们人生当中能够做一点成绩出来所以呢我们去学校接受教育但是在教育当中我们必须要学习怎么样去遵守纪律但是我们对那些纪律我们又好像不以为难我们一方面想要好的结果但是一方面我们又不喜欢那些定下来的规则我们想读书读好书但是为什么上课要这么早上课呢我们也不行了那为什么老师说明天教功课就一定要教功课呢人都对权柄有一个期待希望从权柄里面得到好处希望自己拥有权柄但是同时我们又对权柄有反抗所以我们对权柄的那种感情是很矛盾这样的现象其实根源归根究体的根源就是因为罪的问题人类的罪一开始就是因为人反抗神的命令偷吃了分别善和树上面的果子今天我们看的传道书里面第八第九章两章里面所罗门就讨论了有关权柄的这一个题目他中间加了很多不同的讨论但是都跟权柄有关联的当然我们已经读传道书读了这么长时间了也会猜到
[4:00] 他会用一个很灰色或者很负面的角度来看权柄这一个问题他提出了三个有关权柄的危险和一些权柄的限制我们先来看看他所说的三个危险第一个危险就是会在那一些至高至大的人身上出现的我们先看这段经文从第二节到第六节里面这样的讲道他说我劝你因为你指着的神起了事你就要遵守王的命令不要轻率离开王的面前也不要参与恶事因为王可以随己意做任何事既然王的话有权柄谁敢问他你在做什么遵守命令的必不遭受灾祸智慧人的心晓得时机懂得判断各样事物成就都有合一的时机和定局尽管人的灾祸重压在自己身上我们先看一看在第八节2-6须着王的批评我说因为你取了一批前神的批评不要在急离开王的身份不要站在悲者因为他会做什么他会做因为王的批评谁能告诉他什么你做谁须着他会来会来有没有和那一切会知道正常的时间和准备有正常的时间和准备这是一个劝告索罗门在鼓励人要忠心如果你对一个国王忠心的话他就不会害你了如果我们更简单的明白一点就是你好好的奉承那些管制你的人如果他喜欢你的话呢你就可以要什么有什么了这就像中国历史当中很多的宦官一样大家知道什么叫宦官吗宦官大家听不懂太监听得懂了吧他们就是生活服侍皇帝的那些人在中国历史上有很多这一些的人没有学术什么都不懂但是他们讨好了皇帝他们就可以为所欲为最悲哀的其实反而是那一个拥有权力的皇帝他反而被那一些手底下那些服侍他的人利用了本来是要来治理国家的一个权利变成了一些人私人的工具权柄当中还有一个危险就是因为人的骄傲会使到不接受那一个权柄本身是有限制性的有些人有了一点点的权利就会想象到自己是拥有所有的权利人都有很好的想象
[8:08] 比如说有一个清洁工人他有机会去清洁老板的房间他的大的办公桌他的凳子的时候有机会他可能会坐上去坐一下看看感觉是怎样当他坐的时间长的时候他就不想站起来了他就会想象成自己就是那一个指挥的公司在工作的那一个经理或者这只是一个例子但是人类就是这样当神给了一点点的权利让我们能够去享受神所创造的一切的时候又容许我们今天看到我们科技上面有一些的进步是让人可以活得更好的但是人有了正点权利之后就以为我们就是这个世界的主宰了我们就有绝对的权利我们就可以控制所有的东西然后传道者对权利却看得更清楚在第七第八节他这样说他说他不晓得未来的事将来要发生的是什么谁能告诉他呢没有人能支配风把他留住没有人能控制时期战争之时没有人能免疫邪恶救不了行邪恶的人传道者在告诉人人啊你连风你都控制不了更不能控制人死的时间所以他提醒人啊在讲到权柄的时候大家最好谦卑一点除了神之外人的权柄都是有限的如果权利落在了那些不知道谦卑那一些骄傲的人手中会人类带来很多很多的灾难第三点传道者讲到权利的危险呢就是他会破坏人与人之间的关系为什么神会让权利这一项这一个东西啊出现在人的社会当中的原因就是他要让人活在一个和平和有秩序的一个环境里面但是若权利应用的不当的时候他反过来会破坏人类生活第九节这里讲到我看见这一切又专心查究日光之下所发生的一切是有这样的一个时候有人管辖别人叫他受害我想讲到这一点
[12:17] 最好的例子就是警察警察的功能呢就是要使人生活在一个安定安全的地方所以警察会比其他的有一些特别的特权就是说他们有枪他们有一个管理但是当警察使用他们的权利不正当的时候我想这个事件没有比警察变坏了更加能够破坏人与人之间的关系警察的权利本来是好的但是有时候用的不好就会成为一个压迫别人的工具这一些都是权利的威胁这一些都是权利的威胁传统者又讲到一些权利或者权柄的限制
[13:30] Solomon continues to describe limitation of authority第十到十一节里面讲到然后我看见恶人得以埋葬他们生前在圣地一往来而在他们这样行的城中竟被人遗忘这也是虚空对恶行以判定的刑法迟迟没有执行世人的心就充满情恶的意图在权柄的面前除非人相信神会有一个最后的审判不然的话呢人单单靠那一些的权柄去执行法律去维持这个世界的和平是非常难的如果大家不相信神会有最后的审判的时候在法律面前人会做的只会尽量想办法去走那些法律的漏洞而不是去寻求法律带来的公平所以11节就说了世人的心是充满情恶的意图的理上所讲的都是有关于传道者对权力的反省他充分地看到人对权力的那种的矛盾他说人们对权力的那种矛盾那人类不能没有权力来管制自己人类的社会权柄是非常必要的但是他有可能又会变成一个邪恶的那所以呢传道者对权力的这一个结论呢还是和以前的一样他是虚空的所以呢他在第九章第七到第九节他就这样的讲他说你只管快快乐乐的去吃你的饭怀着高兴的心去喝你的酒因为神已经悦纳了你所做的你当经常穿着白色的衣袍头上也不要缺少膏油在你一生虚空的年日中就是神在日光之下吃你虚空的年日中你要和你所爱的妻子享受人生因为那是你一生在日光之下劳碌中所得的
[16:28] And hence in chapter 9 verses 7 and 9Solomon tells usGo, eat your food with gladnessAnd drink your wine with a joyful heartFor God has already approved what you doAlways be clothed in whiteAnd always anoint your head with oilEnjoy life with your wife whom you loveAll the days of this meaningless lifeThat God has given to you under the sunAll your meaningless daysFor this is your lot in lifeAnd in your tourism labor under the sun权力既然是虚空的传道者就想我们又不能没有它但是我们又怕它Although authority seems meaninglessWe cannot live without itAnd hence we must fear it那传道者就这样去劝我们呢他说你们不要刻意去追求权力但是呢也不要一定要去反对权力And hence Solomon teaches usDo not deliberately seek powerBut do not go against authority either因为人解决不了权力的问题Because people themselves cannot solve the problem
[17:28] That is authority这也是传道者怎么样去看权柄的这个非常虚空的一个原因And this is one of the reasons whySolomon believes that authority is meaningless其实Solomon讲的也不是不对啊很好但是好像很负面And although I don't thinkWhat Solomon thought was wrongIt is very pessimistic而今天我们能来看看耶稣是怎样看权柄的呢However the more important thing todayIs to see how ChristJesus Christ himself viewed authority傳道者对权柄是看透了没有办法只能接受现实继续的生活Solomon had analyzed this concept of authorityBut could not come up with a solutionAnd hence just accepted the realityAnd continued on living但是耶稣看待权柄就不像Solomon一样他是用一个非常积极的态度去看待权柄However the way that Christ viewed thisWas very differentIt was a lot
[18:29] It was in a much more positive light在耶稣的时候啊他曾经遇到一件这样的事情巴利塞人呢为了打击耶稣就给耶稣出了一个难题Christ was once faced with a particular situationWhere the Pharisees who were trying to attack himGave him a difficult question在马太福音22章里面呢这些人就问耶稣作为犹太人我们要不要纳税给凯撒呢In Matthew 22The Pharisees asked ChristAs a JewShould they or should they not be paying taxes to Caesar这个问题的背后就是要处理有关权柄的问题Behind this questionLay the issue of how to deal with authority犹太人坚持啊神才是他们的统治者他们反对罗马政府的统治Jewish people by religion are ruled by GodAnd they were heavily opposed to Roman ruleAnd authority但是实际上呢罗马又是实际上的统治者他们拥有管理的权利
[19:29] However in those daysThe country was conquered by the RomansAnd hence the Romans did have the authorityTo govern them physically这就是当时的犹太人对权利的那种矛盾的心态And hence the Jewish people in those daysWare very conflicted about this issue of authority如果耶稣说不交税的话罗马人就会使用他们的权柄去针对犹太人有所行动And in this situationIf Christ tells them not to payThen the Romans would definitely take actionsAgainst the Jews to reclaim those taxes但是如果说是你要去交税的话呢耶稣马上就会失去了大多数犹太人的信任However if Christ says to pay the taxesThen many a Jew would lose the Jewish faithDue to their submission to a different authority耶稣怎么处理呢So how does Christ deal with this difficult situation耶稣在马太福音22章20节到22节这么说耶稣问他们这是谁的像谁的名号他们回答是凯撒的他就对他们说凯撒的应当归给凯撒神的应当归给神
[20:36] So in Matthew 2220-22Christ replies to the PhariseesWith the followingAnd he asked themWhose image is thisAnd whose inscriptionAnd Caesar'sThey repliedThen he said to themSo give back to CaesarWhat is Caesar'sAnd to GodWhat is God'sWhen they heard thisThey were amazedAnd left himAnd went away耶稣并没有贬低这个世界上面那些统治者的权利的价值Christ did not belittleThe value of the authorityof worldly leaders不管这些统治者认不认识神或者他知不知道他们手中的权品其实是神所容许的他们才会有Regardless of whether or notthey know themselvesThe power of all worldly leadersultimately was granted to themfrom Christfrom God所以当人要面对这个世界上的统治者的权品的时候耶稣说该纳给凯撒的税还是应该给他的因为他是统治者然而耶稣并没有叫人去做一个很盲目的爱国分子神才是最高的统治者神才是人最终应该效忠的对象耶稣教导人对世上的权品我们需要有一个非常平衡的观念不要过度的去重视或者高估这一些的权利因为他们的这些权利都是有限制的神才是有绝对的权品但是呢你也不要去贬低因为权品对人类是有正面的意义此外耶稣把他们都叫过来对他们说,你们知道各国都有被尊为元首统治他们,也有官长管辖他们,但你们中间却不要这样行。谁想在你们中间为大的,就要做你们的仆仪,谁想在你们中间为首的,就要做大家的奴仆,因为人子来不是要受人的服侍,而是要服侍人,并且要舍命,做许多人的赎价。神赐给人权柄的目的,不是要去管辖人,而是要去帮助人,使人的好处。这和现在世界上对权柄的观念是非常不一样。为什么世界上的人这么喜欢去追求权利,因为权利会带给自己有好处。不管那个好处是可以满足物质上的,还是自己心灵上的好处。
[24:46] 但是耶稣说,不是这样,领袖能够得到权品,其实最终的目的是要去为了服侍别人。耶稣自己就是一个例子。耶稣自己就是一个例子。他将士为人不是为了到世界上来做一个皇帝。乃是为了人赎罪,为了人舍命。回到今天呢,在我们当中,有很多人已经在教会的领袖位置上面,有一些可能是小组长啊,有一些是负责敬拜赞美的,或者是各种各样的服侍的岗位上面。就算你今天还没有参与,将来也是会有机会有这样的权利的。你怎么看待在教会当中这种的责任或者是权利呢?
[26:01] 你会不会高估了你的权利?以为,就是说做小组长啊,就是去指挥人,你做这个,你做那个。耶稣告诉我们,不是指挥人,乃是去服侍人。不过我相信,对于这一点啊,我们教会啊,对我们崇拜里面的人都是非常谦卑的。这个问题对我们来说不是很大。I believe, however, that this, given most of us are quite humble within this service, this isn't too much of a big issue for us.
[26:44] 或许我们有另一方面对权柄出现有问题。我们可能对自己所拥有的权柄不是高估了,而是过度的轻视,或者是贬低了我们所拥有的权利。Maybe instead of over-appreciating, we actually under-appreciate our own authority, and in fact neglect it.
[27:07] 譬如说我们拥有这个小组长的这个名称啊,这个职份,但是我们并没有看中他的权利和义务。For example, we may have the title of leaders, however, we have not understood the seriousness and authority and duty associated with this term.
[27:24] 譬如说我们有一个小组长的名称,但是我们没有去关怀我们的组员,在生活上或者在灵性上面的成长啊,每次都是可能随随便便啊,做组长这样讲几句话就结束了。For example, we may not have cared for our members in our civil groups enough in their lives and their spiritual growth.
[27:41] We may undertake our duties a little bit too casually.又或者说我们参与敬拜赞美队,有权利站在台上面带领大家一起去赞美神,敬拜神。For example, or another example, the praise and worship team who have the authority to stand before us and lead us in worshiping God.
[27:58] 但是会不会我们根本就没有重视这一个这么荣耀的一个权柄呢?However, could we be perhaps a little bit ignorant of the gloriousness of this authority?
[28:08] 那我们没有尽这个权柄所带来的责任,没有好好地去练习啊,能够去带领人一起去赞美神。Perhaps we have not completely undertaken our responsibilities, we have not practiced hard enough or rehearsed well enough to praise God.
[28:24] 那最重要的问题是,我们有没有重视我们拥有的这一些权柄和责任。那这是神给你们的权柄。这是一个权柄,是我们的权柄。我想权柄在人的生活当中是无可避免的要面对的。我觉得权柄在我们生活中是一个权柄是什么,不能够避免的。不管你是在教会也好,在你自己的工作场所、学校或者是家庭里面。那你有可能是一个拥有权力的人,或者是一个顺服权力的人。你可能是一个人有权力,或者是一个人承认的权力。那我们今天的题目有关权力的,能让大家更深入地去思考一下,作为基督徒,我们怎么样去面对它。希望今天这个词《权柄》有关权力的,能让我们更深入地考虑如何我们应该对我们的主意和主意和主意和主意和主意。不管你是现在拥有权力,或者正在顺服权力的,我们要有什么态度呢?
[29:34] 不管你是现在拥有权力,或者正在顺服权力的,我们要有什么态度呢?或者我们需要承认到这个主意,我们应该对我们的主意和主意和主意和主意和主意。请大家可以带这样的问题到你们的小组里面去讨论。希望我们继续分享这些问题的,我们下集中的主意和主意和主意。谢谢大家,我们下集中。支持明镜与点点栏目。我们下集中。我们下集中。请大家一起讯订阅点栏目。我们下集中。我们下集中。我们下集中。我们下集中。我们下集中。我们下集中。我们下集中。