[0:00] Today we will begin a new series of sermons on the book of Ecclesiastes.
[0:30] We will talk about its background and its central themes.
[0:44] Traditionally, it is believed that the book is written by Solomon, son of King David.
[1:03] Even though it doesn't mention the author by name, it says in verse 1 that the words of the teacher, the son of David, king in Jerusalem. The word in English is teacher. It does not mean a preacher or a pastor in today's sense. It literally means teacher.
[1:32] In the last book, we will also see that the author is someone who is rich, both in wealth and wisdom.
[1:52] So, although there is no proof of the author, who is Solomon. So, even though the name is not specifically mentioned, it is very easy for us to guess that he is Solomon.
[2:07] Because the Bible recalls that no one surpassed Solomon in wisdom. And no king surpassed him in wealth.
[2:22] The book of Ecclesiastes is traditionally classified as wisdom literature, just like Job and Proverbs.
[2:43] It is a bit more formalized. It is a bit more formalized way of living wisdom or wisdom. And what it talks about is wisdom and philosophy from a universal point of view.
[2:58] So, it is not only for the people of Jesus or Israel. It is not targeted specifically at Christians or Jews. It is not targeted specifically at Christians or Jews.
[3:11] It is a reflection on experiences of life, useful for teaching younger generations. That is a reflection on experiences of life, useful for teaching younger generations.
[3:32] and hence Ecclesiastes is written by a wise and powerful king in his old age as a summary to his observations of life.
[3:50] Not many people in church would preach on the book. Because in the early days of the book, the author gives this definition to life.
[4:10] What is vanity? What is vanity? It doesn't mean that we don't have anything in life.
[4:27] It means that all your toils in life are done in vain.
[4:38] In other words, your labor is like a mirage in a desert.
[4:53] It might look very detailed with the city and the river in the mirage, but it looks like something that you would want to work towards.
[5:11] But when you start to pursue it, or you rush towards it, it suddenly evaporates into thin air.
[5:26] This is a very different view of life. This pessimistic view of life is totally opposite to a Christian's worldview.
[5:38] Because as you know, after we believe in Jesus Christ, our view of life is very positive. We have received new lives through our belief in Christ.
[5:53] Our life will be used by God to change the world through his gospel. But in Ecclesiastes, life is vanity.
[6:11] So, very few pastors will preach on this book, especially to youth.
[6:24] Because they will fear that you won't do anything. Everything is useless anyway. The teachings of Ecclesiastes is totally different to traditional teachings.
[6:47] The teachings of Ecclesiastes, what is the tradition of Ecclesiastes? What is the tradition of Ecclesiastes? What is the tradition of Ecclesiastes? What is the tradition of Ecclesiastes? The tradition of Ecclesiastes, what is the tradition of Ecclesiastes? When you do it, you have a beautiful future. So, we are taught from a young age to work hard because that will bring success into our lives.
[7:03] But what this book says is, even if you work hard, it will end up being nothing.
[7:14] Even though not many would like to talk about this book, but you cannot deny that when you read it carefully, these teachings have merit.
[7:41] This content is not a good thing. It will be put in the world of life in our world. So, in today's message, in chapter 1, between verse 1 to 11, 3 to 11, the teacher observes life within the perspective of the universe.
[8:02] He says, what do people gain from all the toil at which they toil under the sun?
[8:14] He says, what do people gain from all the toil at which they toil under the sun?太陽早上从那边升起来,晚上从那边要落下去了,然后明天早上又上来了. He says, observe the universe.
[8:27] The sun rises in the morning, it goes down at night, and rises again in the morning. 风吹完了南边又吹往西边. The wind blows west, then it blows east.
[8:39] 传道者甚至还在他的人生经历当中发现原来水都是这样的. 在江河里面的水,从山上一直流,流到海里面,但是这么多水流下去,海从来就没有满过.
[9:08] 到最后呢,水又不知道为什么又回到山上面去了,然后又掉进河里面了,又下来了. 当然今天我们小学生都知道,因为水在海里面蒸发了,上天了,然后又被风吹到山上去,又下雨了,这一个循环.
[9:37] 在传道者这个眼中,这个作者这个眼中,宇宙万物是不断地在循环不息。 传道者把人放到这个循环当中去看的时候,那就看到人的生命啊,是非常的虚空。 所以他在第四节里面,他又讲,他说,人啊,一代过去,一代又来,地却永远长存。 第九第十节,又说到,已有的事,必在有,做过的事,必在做,日光之下,并无新事。 有什么事,人可以说,看啊,这是新的呢?
[10:32] 其实,很久以前,已经有了,在我们之前,早就有了。 In verse 9 and 10,What has been is what will be,and what has been done is what will be done.
[10:45] There is nothing new under the sun. Is there a thing of which it is said,See, this is new. It has already been. In the ages before us. 传道者所讲的这种的新事啊,不是今天我们讲的这种的科技的发展,带给我们那个电视啊,电脑啊,电话啊,这一些事情啊,这些真的是以前没有的,像我这个iPhone,我相信以前是没有的,是新的东西。 By new things, the teacher didn't mean technology, which brings us televisions, and mobile phones, and computers.
[11:23] These things have never existed in the past. 但是这一些东西对人类的,只会是对生活带来影响,而没有对人的生命有影响。 生活和生命是不一样的。 But even though these things have changed how we live our lives, but they have not changed the essence of life itself.
[11:46] 譬如说我们有了这样的科技啊,我们的生活会比较方便了, 但是这种的科技没有使我们的生命更快乐。 但是这种的科技没有使我们的生命更快乐。 当我这个科技, 我有了一个iPhone 3的时候, 我会更快乐吗?
[12:11] 不会的, 因为我看到我有了iPhone 4已经出来了, 我准备要去iPhone 4了, 然后还有iPhone 5。 因为我看待我的iPhone 4和iPhone 5。 它只会带给我们更多的欲望, 对我们真正的生命是没有帮助的。 所以传道者说啊, 一代过去, 一代又来, 地却永远长存, 人的生命非常的虚空。 这两天新闻里面不断地播着一个非常重要的新闻, 大家可能看到日本的大地震, 海啸和颠场的问题。 我相信你去问在当地的那些日本人, 他们面对那些事情的时候, 他也会同样地告诉你, 人生是虚空的。 因为我们人的生命当中缺乏的不是一个iPhone 3或者iPhone 4甚至iPhone 5。 人生命当中我们最真正要面对的事情是生老病死。 这些是人没有办法去逃避的问题。 这些事情以前有, 现在有, 将来还会有。 人在这个不断循环的宇宙当中, 是非常非常渺小的。 别说宇宙了, 我就是昨天看那个电视新闻, 看到那个海啸冲过来的时候, 那些车和人马路上走, 那个水打过来, 你看人是多么的渺小。 更何况人是在宇宙当中呢?
[14:52] 如果我们比我们比我们更小, 所以以前的人, 不管做了什么惊天动地的事, 今天也没有人纪念。 所以11节说, 不管你以前, 你追求做怎么样富有的人, 或者是你是一个非常有知识的人, 到你死了之后, 将来你死后, 没有人会纪念。 这就是一个现实的世界。 可能你们大部分人都知道, 你爷爷叫什么名字, 但是我已经不知道, 我爷爷叫什么名字了。 虽然他只死了几十年, 可能在他的生命当中, 也做过一些什么特别的事情, 成就的事情, 伟大的事情。 虽然他只死了几十年, 但是到今天, 连他的子孙呢, 我都不知道他叫什么名字, 何况是在这一个这么大的宇宙当中呢?
[16:15] 但今天, 连他父亲没有知道, 什么他做的, 或是他的名字, 何况是在其他宇宙的价格。 我们看到日本这一次的灾难, 死了很多的人。 在死的人当中, 我相信有很多是非常伟大的人, 有很多是非常聪明的人, 以后, 又谁会再纪念他们呢?
[16:37] 百分之人死了在这一栖树, 很多人可能有名字, 或是富贵, 但谁会再纪念他们呢? 所以, 人生是虚空的这个道理, 好像真的是非常真实。 Therefore, 这幻想是真实。 传道书一开始就把人生是虚空这个结论, 一开始就定下来了。 然后呢, 在以后的章节里面呢, 他就用各样的证据, 一个一个的来证明, 人生是虚空这一个道理。 所以呢, 在以后的讲道, 我们会一个一个的来讨论, 这一些他讲的理论。 然后在整卷传道师的最后一章里面呢, 传道者就给了大家一个提醒, 就是在空虚的人生当中应该怎样的过。 在十二章的最后两节, 十三四节最后两节里面, 这样讲道, 你们一切都听见了, 总而言之, 应当敬畏神, 谨守他的诫命, 因为这是每一个人的本分, 人所做的每一件事, 连一切隐藏的事, 无论善是恶, 神都必审问。 最后两节里面说, 全都听了, 恐怕神, 保持祂的执行, 为这就是每个人的职业, 为神将将每个事件进行认识, 包括每个秘密的事, 即是好或是坏。 传道者知道神将来会审判一切, 所以提醒大家, 就算你的人生是空虚的, 就算你的人生是没有意义的, 仍然你要去坚守神的诫命。 因为这是人的本分, 人应当是敬畏神的。 我想传道者这个结论是非常正确的, 我们都知道我们应该敬畏神。 但是, 这个敬畏神并没有改变传道者对人生是空虚这一种的很负面的看法。 这就像什么呢?
[19:42] 像一个学生, 你要去读书, 是因为你父母命令你要去读书, 你还不知道要读多少年才读得完。 虽然这个学生可能是继续在读书, 但是他一点都不享受读书, 读书是一件苦事, 但是呢, 他又不得不去这样做。 对传道者来说, 敬畏神, 遵守神的诫命, 只是人生当中必须要做的事情, 但并不代表这个传道者他享受这样的人生。 既然整个传道书他是这么负面的看人生的, 为什么这样的书卷他会放在圣经里面呢?
[20:43] 为什么我们还要去读传道书呢? 为什么我们要读这个书呢? 大家有没有看过安徒生的童话故事丑小鸭?
[20:59] 大家都有,是吧? 如果你只是单单看丑小鸭的前面的几页, 你就会发现丑小鸭这个故事原来是一个悲剧的故事。 因为这个丑小鸭他一生出来就是这么丑, 一生出来就是被人欺负的。 除非你把整个故事看完,你才会知道原来丑小鸭不是一个悲剧。 因为将来他会变成一美丽的天鹅。 传道书的信息,它是对人生一个负面的看法,这是一个事实来的。 所以我们不需要硬硬的把这个明明是讲的它负面的东西, 讲成一个好的东西。 它不是,它就是对人生一个负面的看法。 但是传道书本身只是圣经当中这么多书的其中一卷书而已。 但实际上是,Ecclesiastes is only one book in the Bible.
[22:33] 我们读传道书的时候,我们不能单单只看传道书的内容。 而我们知道圣经是一本神对人非常整全的启示。 所以呢,我们当读其中一卷书的时候,我们不能单单的把它抽出来独立的去看。 而是要看这卷书在整本圣经里面,它的作用是什么。 这也是很多人为什么读不懂圣经的原因,因为他们没有把整本圣经当作一个整体来看。 这也是一种原因为什么很多人不能理解的圣经,是因为他们没有看它整体。 圣经是整个人类的历史。 从一开始的创世纪,神创造天地,到人犯罪,被赶出伊甸园,到最后一卷书,启示录里面,人要到新天新地。 从最初的经历史,当神创造天地,到人们被赶出伊甸园,因为罪犯,到最后一本本的语文,在我们得到新天地和新地。 在整个历史当中,最重要的启示的高峰就是主耶稣基督的降生受死,复活和升天。 那一点就是整个人类历史的转折点。 如果没有耶稣的救赎,人仍然会活在一个因为犯罪而带来的那种的痛苦的人生当中,一个非常负面的人生当中。 无法治愈的救赎,我们仍然会活在一个犯罪中的苦的生命,被赶出于罪。 就像传道书里面所讲的,人生就是虚空的,是活在一个不断循环的,有罪的这一样的宇宙当中,是没有意义的。 为什么这个传道者会这样的看人生呢?
[25:10] 这是因为在传道书那个年代,耶稣还没有降生。 虽然,神我们知道一早在创世纪已经预备好救赎的计划。 但在那个时候呢,在人看上去,这个救赎的计划是很模糊不清的。 直到神透过拆派耶稣把他的救赎计划,启示告诉给我们的时候,我们才明白过来,哦,原来是这样的。 这就像我们现在很流行看的那个3D的电影一样。 如果你什么都不在这儿去电影院看的时候呢,会看得模糊不清,看到头晕了。 但是只要你一戴上那一副3D的眼镜的时候,你就会马上看到非常清晰的图案。 圣经就是这样,很多人读,他们读不懂圣经,特别是看不明白旧约里面所讲的这一些的事情,是因为他们没有戴上这一副眼镜。 读圣经的眼镜就是耶稣的救赎。 所有的旧约的圣经呢,都是为了预备耶稣将来要降生,要做救赎来预备的。 所有的旧约的圣经都在预备的预备耶稣的预备耶稣。 所以你只要戴上这个眼镜,就是说耶稣就是看到这一个答案的时候,你就能回去看明白旧约里面所讲的了。 因此,你只要戴上这个眼镜,就是说耶稣就是看到这个答案的时候,你就能回去看明白旧约里面所讲的了。 所以呢,为什么很多的牧师会叫大家,你先读新约,读好了新约,再读旧约。 当你看到耶稣就戴上了他的眼镜,然后去反过来,去明白以前神是怎么样预备耶稣的话呢,你就理解整个圣经是怎样的了。 因此呢,我们在未来的几个月里面呢,我们会慢慢地来看传道书。 在每一次我们会怎样地看呢?就是首先看传道书里面,一个没有耶稣的人生是像传道者一样,是怎样的空虚法。 然后呢,我们再会看,在新约的时代,一个拥有耶稣的人,又怎么样能够去超越传道者讲人生的那种的空虚。 然后呢,我们会比较他人,一个人从新约的语言,一个人 who has known Jesus, and how their lives differ。 所以呢,这也是一个机会让我们好好地学习怎么样来读旧约。 这也是一个好机会让我们学习旧约的语言。 所以请大家回去一起读传道书这一卷书。
[29:11] 请回家里面读《Ecclesiastes》的详细。 今天就到这里。 这就是今天了。 这就是今天了。 今天就在这里了。 今天就在这里了。 今天就在这里了。 今天就在这里了。 今天就在这里了。 今天就在这里了。 今天就在这里了。 今天就在这里了。 今天就在这里了。 今天就在这里了。