[0:00] 今天当听到Ivy要离开的消息可能大家都开始有一点魂不守舍了不要紧因为神永远不会离开我们因为神的话语常常都与我们同在让我们继续的查考我们的圣经在《使徒行传》第十七章里面有记载我现在正在玩一下我的新玩具但是它不动原来这样的好了在《使徒行传》里面记载一个我读给大家听但犹太人妒忌起来招聚了一些市井流民糾合成群骚动全城冲进了耶顺的家搜索保罗和希腊要把他们交给民众搜索不到他们就把耶顺和几个弟兄拉到地方长官那里喊叫着说这些老乱天下的人也到这里来了当保罗和他的几位的同工传福音传到帖撒罗尼加的时候呢被那些反对的人称他们为扰乱世界的人从而我们能够看到初期的基督徒啊从耶稣开始的十二个门徒开始在短短的时间之内这么少的人他们却改变了世界人数虽然少力量却非常的惊人有没有看过那套电影叫什么斯巴达勇士那套电影300个勇士抵挡了波斯的几十万的军队那个颈下就像这样一样了我们今天到处能够看到有教堂都是因为他们当时所做的工作这都是因为他们当时改变了那时候的世界回到今天呢今天我们世界上的基督徒据不完全的统计呢基督徒有超过十亿的人如果加上天主教徒的话呢超过二十亿人到处都有自称为基督徒的人群然后呢有一位非常出名的基督徒学者叫陶树
[4:02] 他这样的讲他说今天的教会于卓的认为已经得胜了已经被社会接纳了其实已经是投降于这一个堕落的社会的确的看看今天的基督教并没有再改变世界反而我们是在被世界在改变着今天基督教没有在提升这个社会上面的道德水平反而在下降到和那个跟社会的那个堕落的道德标准在结合着教会不断地向这个世界的价值观靠近而不是像初期教会的信徒一样要立志要持守信仰要去改变这个世界今天的教会和初期的教会有什么不一样的地方而导致了这么不一样的结果呢关键在于当时的教会有一大群属灵的领袖和属灵的信徒他们可以影响世界但是今天我们的教会太缺乏那一些有素质属灵的领袖来带领和训练那一些信徒以至到今天的教会不断地被世界来影响怎样可以影响世界呢大家有听过礼记里面有一篇叫大学篇吗这是很好的机会学学中文在大学篇里面这样的讲古字越明明德于天下者先知其国欲知其国者先其其家欲其其家者先修其身越修其身者先正其心越正其心者先成其意欲成其幻者先知其之自知在格物建 comen我相信英文会我相信他们都会听到的其实这个也是我们常常会听到的叫做修身齐家治国平天下这个大意就是说
[8:02] 古代的人他要影响或者去平定天下的人他首先要做的事情是要治理好他的国家如果他想治理好自己的国家他首先要做的是要治理好自己的家庭如果要整顿好自己的家庭的人首先你要整顿好自己个人的修养你想去整顿自己的修养的时候你首先要端正自己的思想我们的思想端正了我们就自然可以开始我们的个人的修养当我们的修养个人的修养完善了然后我们的家庭就会开始有次序家庭整顿好了我们就可以开始去安顿我们的国家只有国家安定繁荣你才能够平定天下这就是自身家庭治国和平天下四样东西的关系保罗今天在提摩太前书第三章里面讲到了当教会要去影响这个世界的时候属灵的领袖应该是怎样的这里提到的教会当中有两种的侍奉的岗位就是监督和执事在圣经当中这不一定和今天我们教会的架构是一样的但总的来说他指的是教会领袖他所讲的重点其实也是刚才我们提到的修身齐家治国平天下这四个范围修身讲的就是一个基督徒个人的操守和品格这些都是保罗对一个教会领袖在个人品格上面的要求在今天的经文当中我选出了一些是有关于个人的操守的在第二节有节制自律庄重热意接待客旅善于教导第三节不耗酒不打人只要温和与人无争不贪财还有第八节不一口两舌不酗酒不贪不义之财还有第九节用清洁的良心持守信仰的奥秘这一节
[12:04] 讲的是讲到个人与神之间保持亲密的关系还有第十一节讲到他们的妻子也要庄重不说禅言有节制凡是忠心我想这些的词语都很浅白的我不需要去解释它是什么意思我相信大家能看得明白我们再看下一个奇家如果我们再看有关家庭的教导是怎样呢第二节讲到只做一个妻子的丈夫十二节也讲到了只是只可做一个妻子的丈夫这两节是讲到神所创造的家庭应该是如何的下面还有第四节说要好好地管理自己的家使儿女凡事尽重顺服十二节又讲到了善于管理儿女和自己的家这都是讲到管理家庭的能力如果一家几口你都管理不好你怎么样去管理神的家我们再看下去治国第三个治国如果我们应用到教会的时候呢我们可以说是在教会的事奉或者管理教会我们再看看经文当中哪一些是关于这方面的呢第一节讲到要可目监督的职份这我想讲的就是说一个基督徒对侍奉神的热情不是被逼着去侍奉的而是发自内心去可目想去侍奉第六节呢又提到初信主的不可做监督恐怕他骄傲就落在魔鬼所受的刑罚里我们知道一个人刚刚信主的时候呢虽然心里相信耶稣但是呢在脑子里面仍然会带着很多世界外面的那种的价值观而且呢刚刚信主对圣经的教导还不是很熟悉那如果很快的把他放到领袖的位置上面去带领教会呢很容易会把外面世界的价值观带进教会来影响教会教会需要灵命成熟的人来作为领袖但同时大家要记得这并不代表说
[16:05] 你信主的时间长你就是灵命成熟如果你是一个不追求的基督徒的话你信主三十年可能都比不上一个信主三天的人我们再看下去讲到第七节教外一个好的身遇那这是指的即使不在教会当中这个人他的秉格也是在外面被尊重的还有十三节以因着相信基督耶稣得到大大的胆量这是讲到我们侍奉的力量是从神来的不是靠我们自己的力量我相信讲的这些经文不是很难明白古代的人他修身齐家治国他最终的目的是要做什么呢他们最终的目的是要平定天下成为一个天下的统治者基督徒我们超炼个人的品格我们管理好自己的家庭我们在教会尽心地去侍奉我们的目的是什么目的很清晰很明显每一个基督徒我们的目的就是要福音传遍天下不是我们要成为统治者而是耶稣基督他的国度要成为这个世界的统治者我们要让更多的人成为天国的子民传福音是每一个基督徒的使命要影响这个世界要为耶稣赢得更多的灵魂保罗告诉我们从今天的经文当中总括了三个前提第一个个人的品格操守有没有呢第二个我们要管理好自己的家庭我想这个家庭不是说你要有了结了婚有了孩子这才叫一个家庭我们每一个人在家庭当中都有一个位置我们可能是丈夫或者妻子我们可能是父母或者是儿女每一个人我们都有一个责任去帮助管理好那个家庭
[20:07] 我们做到了吗第三个在教会侍奉的热心这一点我非常感谢主当我们前两个礼拜把那个侍奉的单张发下去的时候我们收回来这么多的人愿意去服侍神在我们身上每一个人都给了我们的恩典让我们有侍奉的能力问题是我们愿不愿意去使用最后我想大家能够把几个问题带回大家的团契当中去讨论所以各位团契的组长请你们把问题抄下了不在上面的我讲第一个保罗所讲的那一些条件只是给那一些想做领袖的人吗如果我不想做领袖我就不需要这一些特质了吗第二个问题在这些范围里面你现在缺乏哪一样或者我不应该说哪一样应该是哪一些第三个你可以从哪里开始行动以至福音可以广传当你们回去查经的时候把这几个问题也顺便查一查请不订阅及时的次