[0:00] Previous four sermons that we had on Galatians, we discussed the relationship between law and grace.保罗一直在为无条件的救恩,也就是我们经常讲的因性称义来辩论.
[0:12] Paul continues to testify for unconditional salvation, that is salvation by faith.我想现在呢,大家已经很清楚了,人的得救和我们的得救不是靠守律法或者是好的行为,乃是靠信.
[0:27] 所以我们现在应该很清楚,当人们救救,不是因为他们承认法或者做好行为,而是因为信.然后我们进入到加拉太书第三章的时候,对加拉太的信徒来说,这是他们的问题吗?这是他们要解决的问题吗?
[0:47] 但现在我们进入这个部分的Galatians,是那些问题的Galatians还要够在同一样的问题吗?对这些人来说,他们问题的重心不是得不得救的问题。当我们进入3章的时候,我们看到他们的问题或问题面对他们的问题,都没有关系到有福利。因为他们已经是基督徒了,他们已经生活在教会了,已经是天国的子民。因为他们已经是基督徒了,已经是基督徒了,已经是基督徒了,已经是基督徒了。对这些人来说呢,最切身的问题是,成为了基督徒之后,信了耶稣之后,怎样才能保持这个救恩?
[1:32] 怎样能够继续呢,要持守律法来保持这个救恩吗?对这些问题是,他们的问题是,在基督徒,他们开始在信仰了耶稣之后,怎么办呢?
[1:53] 所以,那是说,我们是救恩,但是我们在信仰了,我们在信仰了,什么要做后,我们在信仰了?或者用我们今天的语言来说就是,我们怎样才能做一个好基督徒呢?
[2:05] 或者在现代的语言中,这问题是,我们怎么能成为一个好基督徒呢?很多时候,我会听到一些非信仰外面的人指着电视的新闻,或者一些的事情,来对我说,你看那些不信的人,都比你们基督徒好。很多时候,我们说,非信仰的眼中,基督徒是有一个标准在那里。 It's as if, in the eyes of non-Christians, that Christians are based on a standard, an expectation.
[2:45] I think, this kind of expectation is also very popular amongst Christian circles. And this kind of expectation is also very popular amongst Christian circles.
[2:56] Because there are people who say, or say, that other people are not bad, they are not like a Christian. For example, many times people come up to me and complain that so-and-so's behavior is not good.
[3:08] And unlike a Christian. Because they don't live according to the Bible, for example. And obviously, here I receive a lot of complaints about the behavior of young people.
[3:25] These people may also say, I'm not doing my job well. They may think, I'm not doing my job well. But the complaints other people make about you and me, you don't always have to agree with them.
[3:50] But you have to understand, what is to be a good Christian? 也就是说,什么才是一个做基督徒的标准呢? So what is the expectation to be a good Christian?
[4:01] 或者我们心里面都有一个好基督徒的形象在心中? Or perhaps we all already have an image of what it is like to be a good Christian. 一个好基督徒是每个星期天都去教会崇拜的。 For example, we may believe that a good Christian is one who will go to church to worship every week.
[4:18] 或是每个星期都参加茶经班啊,祷告会的。 Or one that will participate in Bible studies and prayer meetings. 会是守时宜奉献的。 会是每天祷告读经的。 会是每天祷告读经的。 会是很愿意帮助人的。 会是很愿意帮助人的。 会是讲话很温柔,很谦卑的。 如果做不到这些呢,就不是一个很好的基督徒了。 这样听上去好像也是对的,是吧?
[4:55] 但是如果要做到这些才是一个好基督徒的话,那这些东西岂不变成了基督徒的律法了吗?
[5:06] 保罗不是说不需要条件的吗? 什么是基督徒的标准呢?或者说做基督徒到底有没有一个标准?
[5:25] 我想我们应该从保罗怎么样去回应加拉太人信徒的疑问,我们来看这个问题。 保罗在今天我们要看的经文当中呢,给了三个重点。 第一个重点呢,就是信神。 第一个重点呢,就是信神。 第一个重点呢,就是信神。 在经文的第六到第九节,我们慢慢地看。 保罗用了亚伯拉罕来做一个例子,来说明怎样才是一个义人。 义人呢,就是圣经当中常常来形容那些神所喜悦的人。 义人呢,就是圣经当中常常来形容那些神所喜悦的人。 也就是今天我们口里面所讲的好基督徒。 也就是今天我们口里面所讲的好基督徒。 这就是比较比较比我们今天说的好基督徒。 在第六节这里说,亚伯拉罕信神,这就算他唯一了。 第六节说,他信神了。 保罗用的这个例子呢,是来自于创世纪第十五章的一节。 这就是在当时的一节目。 这就是在当时的亚伯拉罕年纪老迈了,又没有儿子。 偏偏他这么老的时候,神却应许他要赐给他一个儿子。 当时,阿伯拉罕已经是一个老人,而他没有儿子。 但神领他到帐篷的外面。 有一天,神领他到帐篷的外面,叫他抬头看看天空,天上面这么多的星星。 一天,神领他到他宫里的宫里,说他要看上去天上,数量的星星。 然后对他说,你的后裔会像天上的星这么多。 然后说他说,如果您能够认识他们,那么您能够认识他们,那么您能够认识他们。 亚伯拉罕信神这样的应许,神就说他是个义人。 阿伯拉罕信神这样的应许,神就说他是个义人。 要知道在亚伯拉罕的时代根本还没有律法。 律法是摩西的时代神所颁布的。 那我们看到,亚伯拉罕并没有因为他做了什么好的行为,而被神称为义人。 所以呢,亚伯拉罕被称为义人和跟律法两者之间没有关系。 因此,亚伯拉罕被称为义人和律法两者之间没有关系。 在犹太人的传统里面呢,对亚伯拉罕还有一个传说。 当亚伯拉罕在那个时候开始了他的旅程,要离开本乡本族的时候呢,他看见了天上的星星。 当亚伯拉罕在那个时候开始了他的旅程,要离开本乡本族的时候呢,他看见了天上的星星。 他就说,我要拜这一些的星星。 但是很快呢,那些星星闪了闪了的就不见了。 但亚伯拉罕又看见了一个星座,那个星座呢,叫卯寿星,就是今天我们讲的金牛座。 然后亚伯拉罕又看见了一个星座,那些星座呢,他就说,那好,我就拜这个星座吧。 但是很快,星座也不见了。
[9:27] 接着他又看见月亮高高的挂在天上,他就说,那我就来拜月亮吧。 然后他就看见太阳了,太阳是多么的灿烂,美丽的。 但是当白日过去的时候,太阳又同时消失在西方的地平线上。 但是当白日过去的时候,太阳又同时消失在西方的地平线上。 星星,星座,月亮,太阳,一切都不值得亚伯拉罕去敬拜,因为他们都有限制,他们都会消失。 接着亚伯拉罕就说,我要敬拜神,因为他是永存的。 这些事都告诉我们,亚伯拉罕所信的那一个神,是一个永生的神,是一个至高的神。 这些事都告诉我们,亚伯拉罕所信的神,是一个一位永生的神,是一个永生的神。 而他因为信这个永生的神和神的应许,他不再去敬拜其他的那一些神了,所以他就被称为义人。 在这里呢,我们还要注意一个重点就是,是谁称他为义人的。 这也是告诉我们,基督徒没有好基督徒,也没有坏基督徒。 只有神眼中的基督徒。 只有神眼中的基督徒。 只有神有权。 因为被称义是因着信。 因为被称义是因着信。 因为被称义是因着信。 因为被称义是因着信。 而信呢,信只有你自己知道是真信还是假信。 和神知不知道你是不是信。 和神知不知道你是不是信。 第三者,无从判断,另一个人是不是一个好基督徒。 第三者,无从判断,另一个人是不是一个好基督徒。 和神知不知道你是不是一个好基督徒。 我们再看第二个重点。 第二个重点在今天的经文的第十到十四节当中。 信,我们的圣子耶稣。 保罗在第十节说到,凡行律法为本的,都是被咒诅的。 律法不是神颁布的吗?
[13:11] 但不是神颁布的吗? 保罗也引用生命纪当中啊,神说凡不常常照着律法书上所写的一切去行,都被咒诅。 为什么一边神叫人守律法,一边又说守律法是被咒诅的呢?
[13:39] 这里保罗所讲的,不是守律法的人被咒诅。 而是以行律法为本的人会被咒诅。 而是以行律法为本的人会被咒诅。 而是以行律法为本的人会被咒诅。 而是以行律法为本的人会被咒诅。 这个分别在于人是要守律法,但是我们不能够因着守律法而称义。 律法的目的是什么呢?是叫人知罪。 如果我们把能不能守律法作为一个信仰的根基的话,那最后是我们每一个人都不能够做得到。 如果我们保持了计划法是否我们能够做得到的根基的话,那我们就等于把自己放在了一个咒诅当中。 这也是为什么我们需要耶稣在十字架上的救赎。 十三节里面说到,基督替我们受了咒诅,就救赎我们脱离律法的咒诅。 我们相信神,我们遵守神的律法,但是我们仍然是活在咒诅当中的,因为我们不能够完全地遵守律法。 不守律法的就会被神咒诅惩罚。 但是圣经告诉我们,耶稣的降生受死就代替了我们这样的惩罚。 但是他打破了这种的咒诅。 约翰福音三章十六节,我想大家都会背,是吧?
[16:01] 我确实在这里知道耶稣3.16。 神爱世人,甚至把他的独生只赐给他们,叫一切信他的不致灭亡反得永生。 神爱世人,那他给了他一切信他的不致灭亡反得永生。 在我们的持主,亚当、夏娃,他就是不能够守住神给他们的吩咐,而吃了生命树上的果子,而受到了咒诅。 受到了咒诅。 我们自己人的罪信的同样的,使我们没有办法做到神的要求。 所以我们也会被咒诅。 而我们相信耶稣的时候,就打破了被律法和人的行为所捆绑着。 但是,当我们信我们在神,我们遇到法律法和人的行为所捆绑着。 所以保罗告诉我们,要成为一个神眼中的义人,不是靠我们守了多少的律法。 而是信耶稣。 因为他是人通往神的唯一的道路,他就是真理和生命。 因为耶稣呢,也在那个时候应许所有信他的人,在他升天之后呢,有信他。 带替耶稣在地上的工作。 然后,我们今天第三个重点,我们回到三章的一开始,一到五节,是相信圣灵的帮助。 保罗表达得很清楚。 人是因信而得救,不是靠律法或者好的行为。 人不需要靠律法得救,并不代表人就不需要守律法。 也就是说,今天我们不需要按着圣经的教导来的过生活。 第三节保罗说,你们是这样的无知吗?
[18:41] 你们既然靠着圣灵开始,现在还要靠着肉体成全吗?
[18:59] 在保罗的心中,基督徒的人生就像一条走向天国的一个旅程。 不信的人呢,就连这条路都找不到。 而信的人呢,是靠着耶稣的恩典,找到了这条路,走上了这条路。 既然这个开始这一个旅程,我们不是靠着人的努力,而是恩典。 那接下来我们要走完这条路的时候,还要靠着人的行为吗?
[19:48] 保罗说,开始的时候是靠着恩典,结束的时候也要靠着恩典。 因此,Paul says,我们在开始的重量,我们也要靠着恩典。 那保罗是不是说,那我们靠着恩典,我们就不需要行为了?
[20:11] 他说的是,我们的行为不是靠我们的努力而行出来的。 而是靠着那圣灵的力量行出来的。 而是靠着那圣灵的力量行出来的。 而是靠着那圣灵的力量行出来的。 其实有时候我们知道我们自己行为上有问题的,而且我们很努力地去改,想做一个好基督徒。 但慢慢慢慢地就会发现,哎呀,原来做基督徒很累的,很累的,最后很多人就放弃了。 但慢慢地我们知道,我们会发现,那是靠着一个圣灵的力量很累的,而很多人在结果很累的。 为什么很累呢?这个问题是在于人是靠着自己的努力在行,所以很累。 这个问题是因为我们只努力于人的努力,它是很累的。 这样的结果会有两个。一个就是很累很累之后,就放弃了,不做基督徒了。 然后很累之后,就放弃了,不做基督徒了。 另一个就是,哎,自己的努力做得还不错,自己做得很好,别人都不行。 最后出现了一个属灵上的骄傲。 因为人家都做不到,我比人家都好。 因为我们认为,没有人能够合起来的努力。 雅各书里面讲到,没有行为的信心是死的。 有信心的人就会有行为。 人们用信心的人会有行为。 不是靠行为来带出信心。 而是因着信心带出了行为。 而是因着信心带出了行为。 再讲清楚一点就是,我们不是为着,因为人有好的行为,结果呢,就是认识了神。 而是因为认识了神,然后就会有好行为。 而这种的行为不是靠人的力量或者努力,乃是靠圣灵的力量。 而这种的行为不是靠人的力量或者努力,乃是靠圣灵的力量。 而更多,这些活动不是靠人的力量,而是靠圣灵的力量。 耶稣应许圣灵与信祂的人同在。 耶稣应许圣灵与信祂的人同在。 所以信了的人,圣灵会帮助我们。 然后我们之后再讲到第五章的时候呢,还会讲到圣灵所结的果子里面有仁爱啊喜乐平安忍耐恩慈良善信思温柔节制。 基督徒身上的好见证是圣灵的工作,不是人的努力。 如果我们今天看到基督徒,别的基督徒身上的行为有问题的时候,我们应该可以说, 我们一开始就不要想到怎么样去责备,怎么样去判断,或者怎么样去教导他,让他好一点。 今天,如果你觉得做基督徒很累,很多的捆绑。 今天,如果你觉得做基督徒很累,很多的捆绑。
[24:16] 今天,如果你觉得做基督徒很累,很多的捆绑。 那可能是因为你正在靠着自己的努力想做一个基督徒。 那可能是因为你正在靠着自己的努力想做一个基督徒。 那可能是因为你正在靠着自己的努力想做一个基督徒。 快求圣灵的帮助把自己完全地交托给圣灵。 然后你就会看到圣灵如何地在你的身上结出刚才所讲的那些果子,仁爱喜乐平安等等。 然后你会看到圣灵的果子被生在自己的生命中,有爱,平安,平安等等。 最后让我们再总结一下我们今天的重点。 当时犹太人的假教师去到加拉太,告诉那里的信徒,做一个基督徒的准则呢,是需要有信心加上有行为。 而保罗这告诉我们,他通过他的书信告诉我们不是这样。 基督徒的准则只有一个,是信。 信创造天地的神。 信耶稣从死里复活的救赎。 信圣灵的帮助和同在。 而当我们真正相信的时候呢,圣灵就与我们同在,我们就能够结出美好的果子。 也就是说,最后的结论是,做一个基督徒的标准,或者说我们要去持守我们的信仰,不是靠着一半的信心和一半的行为。 而是百分之一百的信心。 而是百分之一百的信心。 当我们有百分之一百的信心的时候,在圣灵的帮助下,我们就会有好的行为。 因为我们有100%的信心,这使我们使用圣灵的帮助我们,我们都会有百分之一百的信心。 愿意圣灵来帮助我们,我们大家都有百分之一百的信心。 愿意圣灵来帮助我们,我们大家都有百分之一百的信心。 愿意圣灵来帮助我们,我们都会有百分之一百的信心。 愿意圣灵来帮助我们,我们都会有百分之一百的信心。